សសរដ៏ស្រស់ស្អាតជាច្រើនដែលលាតសន្ធឹងលើឧបទ្វីបឥណ្ឌា ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយព្រះបាទអសោក ដែលជាអ្នកលើកតម្កើងព្រះពុទ្ធសាសនា ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គនៅសតវត្សទី៣ មុនគ.ស។
ព្រះមហាក្សត្រ អាស្កាអធិរាជទីបីនៃរាជវង្ស Mauryan នៃចក្រភពឥណ្ឌាដំបូងគេបានសាងសង់សសរជាច្រើនក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ក្នុងសតវត្សទី 3 មុនគ.ស ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានរាយប៉ាយតាមភូមិសាស្ត្រទូទាំងឧបទ្វីបឥណ្ឌា (តំបន់ដែលចក្រភព Mauryan ជា) ។ ជួរឈរទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា 'សសរស្តម្ភនៃអសោក' សសរស្តម្ភឯកោចំនួន ២០ នៃសសរដើមរាប់មិនអស់ដែលបង្កើតឡើងដោយអសោកបានស៊ូទ្រាំក្នុងបច្ចុប្បន្នខណៈដែលសសរផ្សេងទៀតកំពុងខូច។ សសរស្តម្ភទីមួយត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ កម្ពស់នៃសសរទាំងនេះគឺប្រហែល 16-40 ហ្វីតហើយពួកគេមានទម្ងន់ធ្ងន់ណាស់ដែលមានទម្ងន់ 50 តោន។
វាត្រូវបានអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជឿថា Ashoka (ជាហិណ្ឌូពីកំណើត) បានបម្លែងទៅជា ព្រះពុទ្ធសាសនា. ព្រះអង្គបានទទួលយកការប្រៀនប្រដៅរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធថា អរិយសច្ចទាំងបួន ឬច្បាប់ (ធម៌)៖ ក. ជីវិតគឺជាទុក្ខ (ទុក្ខគឺការកើតជាថ្មី) ខ. មូលហេតុចម្បងនៃទុក្ខ គឺសេចក្តីប្រាថ្នា គ. បុព្វហេតុនៃសេចក្តីប្រាថ្នាត្រូវតែយកឈ្នះ ឃ. កាលបើសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាបានហើយ ក៏មិនមានទុក្ខដែរ។ សសរនីមួយៗត្រូវបានសង់ ឬចារឹកដោយប្រកាស (សេចក្តីប្រកាស) ដោយអសោក ដែលត្រូវបានលើកឡើងទៅកាន់ភិក្ខុនី និងព្រះសង្ឃ ដែលគេមើលឃើញថាជាសារនៃសេចក្តីមេត្តារបស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ព្រះអង្គបានគាំទ្រដល់ការឈានដល់ការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនា ហើយបានបំផុសគំនិតពុទ្ធសាសនិកជនឱ្យប្រតិបត្តិតាមពុទ្ធសាសនាប្រកបដោយមេត្តា ហើយការនេះបានបន្តរហូតដល់ពេលព្រះអង្គសោយទិវង្គតទៅ។ ក្រឹត្យក្រមទាំងនេះដើមឡើយនៅក្នុងអក្សរមួយហៅថា Brahmi ត្រូវបានបកប្រែ និងយល់នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ។
ភាពស្រស់ស្អាតនៃសសរស្តម្ភទាំងនេះ គឺស្ថិតនៅលើការយល់ដឹងអំពីការរចនារូបវន្តលម្អិតរបស់ពួកគេ ដែលផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជា និងជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនាស្នូល ហើយអសោកត្រូវបានគេជឿថាជាអ្នកឧបត្ថម្ភធំជាងគេនៃសិល្បៈព្រះពុទ្ធសាសនា។ បង្គោលនៃសសរនីមួយៗត្រូវបានច្នៃចេញពីថ្មតែមួយដុំ ហើយថ្មទាំងនេះត្រូវបានកាត់ និងអូសដោយកម្មករពីកន្លែងយកថ្មនៅក្នុងទីក្រុង Mathura និង Chunar ដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងជើងនៃចក្រភព Ashoka (រដ្ឋ Uttar Pradesh សម័យទំនើបនៃប្រទេសឥណ្ឌា) ។
សសរនីមួយៗមានផ្កាឈូកដាក់បញ្ច្រាស ជានិមិត្តសញ្ញាសកលសម្រាប់ពុទ្ធសាសនា ដែលតំណាងឱ្យសម្រស់ និងភាពធន់របស់វា។ ផ្កានេះឡើងពីទឹកភក់មករីកយ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយគ្មានកំហុសដែលអាចមើលឃើញលើផ្ទៃ។ នេះគឺជាការប្រៀបប្រដូចទៅនឹងជីវិតរបស់មនុស្ស ដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងឧបសគ្គ ការលំបាក ឡើងចុះ ប៉ុន្តែនៅតែមានមនុស្សម្នាក់បន្តបង្ហាញការតស៊ូដើម្បីសម្រេចបាននូវផ្លូវនៃការត្រាស់ដឹងខាងវិញ្ញាណ។ បន្ទាប់មក សសរទាំងនោះត្រូវបានដាក់ដោយរូបចម្លាក់សត្វផ្សេងៗ។ ផ្កាដាក់បញ្ច្រាស និងរូបចម្លាក់សត្វបង្កើតបានជាផ្នែកកំពូលនៃសសរ ត្រូវបានគេហៅថារាជធានី។ រូបចម្លាក់សត្វមានទាំងតោ ឬគោនៅក្នុងទីតាំងឈរ ឬអង្គុយក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធកោង (រាងមូល) បន្ទាប់ពីត្រូវបានឆ្លាក់យ៉ាងស្រស់ស្អាតដោយសិប្បករពីថ្មតែមួយ។
សសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងនេះ សិង្ហទាំងបួនរបស់សាណាត - រាជធានីតោនៃអសោក ត្រូវបានកែសម្រួលជានិមិត្តសញ្ញារដ្ឋនៃប្រទេសឥណ្ឌា។ សសរនេះមានផ្កាឈូកដាក់បញ្ច្រាសជាវេទិកា មានរូបចម្លាក់តោបួនអង្គុយបែរខ្នងដាក់គ្នា ហើយបែរមុខទៅទិសទាំងបួន។ តោទាំងបួនតំណាងឱ្យការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេច Ashoka និងអាណាចក្រលើទិសទាំងបួនឬច្រើនជាងនេះ 24 យ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃទឹកដីជាប់គ្នា។ សត្វតោតំណាងឱ្យឧត្តមភាព ការធានាខ្លួនឯង ភាពក្លាហាន និងមោទនភាព។ នៅពីលើផ្កា មានរូបគំនូរផ្សេងៗទៀត រួមមាន ដំរី គោ តោ និង សេះ សេះ ដែលត្រូវបានបំបែកដោយកង់រទេះសេះ ដែលមាន XNUMX កំណាត់ ហៅថា កង់នៃច្បាប់ ('ធម៌ចក្រា')។
និមិត្តសញ្ញានេះ ជានិមិត្តសញ្ញាដ៏ល្អឥតខ្ចោះចំពោះស្តេចអសោកដ៏រុងរឿង មានលក្ខណៈលេចធ្លោលើរូបិយប័ណ្ណឥណ្ឌាទាំងអស់ អក្សរផ្លូវការ លិខិតឆ្លងដែនជាដើម។ សៀវភៅពិសិដ្ឋហិណ្ឌូបុរាណ (Vedas) ។
សសរទាំងនេះត្រូវបានគេសាងសង់នៅវត្តព្រះពុទ្ធសាសនា ឬទីតាំងសំខាន់ៗផ្សេងទៀតដែលជាប់នឹងជីវិតរបស់ព្រះពុទ្ធ។ ផងដែរ នៅតាមទីសក្ការៈបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាសំខាន់ៗ ដូចជា៖ បូតហ្គាយ៉ា (ប៊ីហារ ប្រទេសឥណ្ឌា) កន្លែងនៃការត្រាស់ដឹងរបស់ព្រះពុទ្ធ និងសាណាត ដែលជាកន្លែងនៃធម្មទេសនាដំបូងរបស់ព្រះពុទ្ធ ដែល Mahastupa - The Great Stupa of Sanchi - ស្ថិតនៅ។ ចេតិយជាកំពូលភ្នំបញ្ចុះសពមនុស្សជាទីគោរព។ នៅពេលដែលព្រះពុទ្ធបានសោយទិវង្គត ផេះរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានបែងចែក ហើយបញ្ចុះនៅក្នុងចេតិយជាច្រើន ដែលបច្ចុប្បន្នជាកន្លែងធម្មយាត្រាដ៏សំខាន់សម្រាប់ពុទ្ធសាសនិកជន។ សសរស្តម្ភតាមភូមិសាស្ត្រសម្គាល់រាជាណាចក្ររបស់ស្តេច Ashoka ហើយត្រូវបានលាតសន្ធឹងពាសពេញភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងភាគខាងត្បូងទៅខាងក្រោមខ្ពង់រាប Deccan កណ្តាល និងនៅក្នុងតំបន់ដែលឥឡូវនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាប្រទេសនេប៉ាល់ បង់ក្លាដែស ប៉ាគីស្ថាន និងអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ សសរស្តម្ភដែលមានសេចក្តីបង្គាប់ត្រូវបានដាក់ជាយុទ្ធសាស្ត្រនៅតាមបណ្តោយផ្លូវសំខាន់ៗ និងទិសដៅដែលមនុស្សភាគច្រើននឹងអានវា។
វាជាការគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងការស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជា Ashoka ប្រហែលជាជ្រើសរើសសសរស្តម្ភដែលជាទម្រង់សិល្បៈឥណ្ឌាដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរបស់គាត់សម្រាប់សារព្រះពុទ្ធសាសនារបស់គាត់។ សសរស្តម្ភតំណាងឱ្យ 'អ័ក្ស mundi' ឬអ័ក្សដែលពិភពលោកវិលក្នុងជំនឿជាច្រើន ជាពិសេសព្រះពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនា។ សិលាចារឹកបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះបាទអសោកក្នុងការផ្សព្វផ្សាយព្រះពុទ្ធសាសនាឲ្យបានទូលំទូលាយក្នុងនគរនេះ។
ក្រឹត្យក្រមទាំងនេះត្រូវបានអ្នកប្រាជ្ញសព្វថ្ងៃមើលឃើញថាសាមញ្ញជាងទស្សនវិជ្ជាដែលបង្ហាញថាអសោកខ្លួនឯងជាមនុស្សសាមញ្ញ ហើយក៏អាចជាមនុស្សឆោតល្ងង់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីភាពស្មុគស្មាញដ៏ជ្រៅនៃអរិយសច្ចទាំងបួនផងដែរ។ បំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់របស់គាត់គឺអាចទៅដល់ និងជូនដំណឹងដល់ប្រជាជនអំពីមាគ៌ាកំណែទម្រង់ដែលគាត់បានជ្រើសរើស ហើយតាមវិធីនេះ លើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ស្មោះត្រង់ និងសីលធម៌ផងដែរ។ សសរស្តម្ភ និងក្រឹត្យក្រមទាំងនេះ បានដាក់ជាយុទ្ធសាស្ត្រ និងផ្សព្វផ្សាយសារនៃ 'ឆន្ទៈព្រះពុទ្ធសាសនា' តំណាងឱ្យភស្តុតាងដំបូងនៃជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនា និងបង្ហាញពីតួនាទីរបស់ព្រះបាទអសោកជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ទៀងត្រង់ និងជាអ្នកដឹកនាំដែលមានចិត្តរាបទាប និងបើកចំហ។
***
"នេះ សសរស្តម្ភនៃអសោកស៊េរី-II
កន្លែងពិសិដ្ឋនៃ Rampurva នៅ Champaran: អ្វីដែលយើងដឹងរហូតមកដល់ពេលនេះ
