មិនប្រាកដថាតើប្រព័ន្ធនៃការថ្វាយបង្គំនេះជាកន្លែងដែលធម្មជាតិ និងបរិស្ថានបានក្លាយជាផ្នែកនៃការអនុវត្តសាសនាបានវិវត្ត ឬត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះធម្មជាតិ និងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។
Karna ដែលជាតួអង្គសំខាន់មួយនៅក្នុង Mahābhārata គឺជាកូនប្រុសរបស់ Surya (អាទិទេពព្រះអាទិត្យ) ។ ខ្ញុំចាំបានច្បាស់នូវវគ្គស្តីអំពីកូនប្រុសរបស់ Surya ក្នុងរឿង Bollywood tele serial ដ៏ល្បីនៃទសវត្សរ៍ទី XNUMX ហើយនេះគឺជាអសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះពីរបៀបដែល Surya (ព្រះព្រះអាទិត្យ) ដូចគ្នាអាចត្រូវបានបូជាក្នុងទម្រង់ជាព្រះមាតានៅក្នុង Chhath Puja?
វាច្បាស់ណាស់អំពីរបៀបដែលព្រះអាទិត្យ ជាប្រភពនៃពន្លឺ និងភាពកក់ក្តៅបានជំរុញឱ្យមានការគោរពក្នុងចំណោមមនុស្សជាតិចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃអរិយធម៌។ នៅក្នុងវប្បធម៌ស្ទើរតែទាំងអស់ ការថ្វាយបង្គំកម្លាំងនៃធម្មជាតិ ជាពិសេសការថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យគឺជារឿងធម្មតាចាប់តាំងពីសម័យមុនប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់សាសនាភាគច្រើន ព្រះអាទិត្យត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីរបស់បុរស ប៉ុន្តែវាក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភពនៃជីវិតរបស់ស្ត្រីនៅលើផែនដីផងដែរ។ ឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមមនុស្សជាច្រើននៅលើពិភពលោកគឺ Chhath Puja ដ៏ល្បីល្បាញដែលជាពិធីបុណ្យថ្វាយបង្គំព្រះអាទិត្យបុរាណដែលបានប្រារព្ធនៅវាលទំនាប Gangetic នៃ Bihar និងភាគខាងកើត UP នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យត្រូវបានថ្វាយបង្គំក្នុងទម្រង់ជាព្រះ។ ប្រហែលជាវាបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសម័យយុគថ្មរំលីង នៅពេលដែលកសិកម្មបានវិវត្តនៅក្នុងអាងទន្លេ។ ប្រហែលជាព្រះអាទិត្យត្រូវបានគេយល់ថាជាថាមពលមាតា ដោយសារថាមពលរបស់វាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនៅលើផែនដី ដូច្នេះការថ្វាយបង្គំរបស់វាក្នុងទម្រង់ជាព្រះប្រហែលជាបានចាប់ផ្តើមហើយ។
អ្នកគោរពបូជាសំខាន់ក្នុងព្រះឆាយាល័ក្ខណ៍ គឺស្ត្រីដែលរៀបការហើយ ដែលធ្វើបុណ្យដើម្បីទទួលបានពរជ័យដល់បុត្រធីតា និងសុភមង្គលក្នុងគ្រួសារ។
អ្នកថ្វាយបង្គំថ្វាយនូវកសិផលទូទៅដូចជា បន្លែ ផ្លែឈើ ផ្កាម្លិះ ដល់ព្រះព្រះអាទិត្យ ដើម្បីជាការដឹងគុណចំពោះការគាំទ្រក្នុងការផលិតកសិកម្មជាអាហារដល់ជីវិតសត្វមានជីវិតទាំងអស់នៅលើផែនដី។ តង្វាយត្រូវធ្វើនៅពេលឈរនៅមាត់ទន្លេនាពេលល្ងាច ដើម្បីកំណត់ថ្ងៃលិច និងពេលព្រឹកដល់ព្រះអាទិត្យរះ។
Kosi ("ដំរីដីជាមួយចង្កៀងប្រេង") គឺជាពិធីពិសេសដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកគោរពបូជានៅពេលបំពេញបំណងប្រាថ្នាជាក់លាក់។
មិនប្រាកដថាតើប្រព័ន្ធនៃការថ្វាយបង្គំនេះជាកន្លែងដែលធម្មជាតិ និងបរិស្ថានបានក្លាយជាផ្នែកនៃការអនុវត្តសាសនាបានវិវត្ត ឬត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីឱ្យមនុស្សអាចយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះធម្មជាតិ និងបរិស្ថានរបស់ពួកគេ។
***
អ្នកនិពន្ធ / អ្នករួមចំណែក៖ Arvind Kumar
គន្ថនិទ្ទេស
Singh, Rana PB 2010. The Sun goddess festival, 'Chhatha', in Bhojpur Region, India: an Ethnogeography of Intangible Cultural Heritage. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Milano, Italy], vol. II, ខែតុលា: ទំព័រ 59-80 ។ មានលក់នៅលើអ៊ីនធឺណិតនៅ https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf បានចូលប្រើនៅថ្ងៃទី 02 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2019
***
