ភាសាអង់គ្លេសបានបង្រៀនយើងថា យើងមិនមែនជាប្រជាជាតិមួយពីមុនទេ ហើយវានឹងត្រូវការរាប់សតវត្សមុនពេលយើងក្លាយជាប្រជាជាតិតែមួយ។ នេះគឺដោយគ្មានមូលដ្ឋាន។ យើងជាប្រជាជាតិមួយមុនពេលពួកគេមកប្រទេសឥណ្ឌា។ គំនិតមួយបានបំផុសគំនិតយើង។ របៀបនៃជីវិតរបស់យើងគឺដូចគ្នា។ គឺដោយសារយើងជាប្រជាជាតិតែមួយ ដែលពួកគេអាចបង្កើតនគរតែមួយបាន។ ក្រោយមកពួកគេបានបែងចែកពួកយើង។
ដោយសារយើងជាប្រជាជាតិតែមួយ ពួកយើងមិនមានភាពខុសគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដាក់ថាបុរសឈានមុខរបស់យើងបានធ្វើដំណើរទូទាំងប្រទេសឥណ្ឌាទាំងដោយថ្មើរជើង ឬតាមរទេះគោ។ ពួកគេបានរៀនភាសារបស់គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយមិនមានការឃ្លាតពីគ្នាឡើយ។ តើអ្នកគិតថាអ្វីអាចជាចេតនារបស់បុព្វការីជនដែលនៅឆ្ងាយពីយើងដែលបានបង្កើត Setubandha (Rameshwar) នៅភាគខាងត្បូង Jagannath នៅភាគខាងកើត និង Hardwar នៅភាគខាងជើងជាកន្លែងសក្ការៈបូជា? អ្នកនឹងទទួលស្គាល់ថាពួកគេមិនមែនជាមនុស្សល្ងង់ទេ។ ពួកគេបានដឹងថាការថ្វាយបង្គំព្រះអាចត្រូវបានធ្វើដូចគ្នានៅផ្ទះដែរ។ ពួកគេបានបង្រៀនយើងថា អ្នកដែលមានចិត្តភ្លឺស្វាងដោយសេចក្តីសុចរិត មានគង្គានៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានឃើញថាប្រទេសឥណ្ឌាជាទឹកដីមិនបែងចែកដូច្នេះដោយធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានប្រកែកថា វាត្រូវតែជាប្រជាជាតិមួយ។ ដោយប្រកែកដូច្នេះ ពួកគេបានបង្កើតទីសក្ការៈនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបានបណ្តេញប្រជាជនដោយមានគំនិតអំពីសញ្ជាតិក្នុងលក្ខណៈដែលគេមិនស្គាល់នៅតំបន់ផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក។ - មហាយម៉ាហ្គានឌី, pp 42-43 ។ Hind Swaraj.
សុន្ទរកថារបស់លោក Rahul Gandhi នៅចក្រភពអង់គ្លេសបច្ចុប្បន្នកំពុងបង្កើនចិញ្ចើមក្នុងចំណោមអ្នកបោះឆ្នោតក្នុងមណ្ឌលរបស់គាត់នៅក្នុងវាលស្មៅផ្ទះ។ ការមិនអើពើនឹងការតស៊ូមតិផ្នែកនយោបាយ ខ្ញុំបានឮមនុស្សជាច្រើននិយាយថា មិនចាំបាច់ធ្វើអន្តរជាជាតិលើបញ្ហាការបោះឆ្នោតក្នុងស្រុក ការបោះឆ្នោតនៅផ្ទះ និងនិយាយ ឬធ្វើរឿងលើដីបរទេសដែលធ្វើឱ្យខូចមុខមាត់ និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ប្រទេសឥណ្ឌានោះទេ។ ទីផ្សារ និងការវិនិយោគត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការយល់ឃើញ ដូច្នេះរូបភាព និងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ប្រទេសគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែមនុស្សដែលខ្ញុំនិយាយទៅស្តាប់ទៅដូចជាមោទនភាពជាតិនិយម និងមនោសញ្ចេតនាស្នេហាជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានឈឺចាប់ដោយការនិយាយរបស់ Rahul Gandhi នៅលើវេទិកាក្រៅប្រទេសដែលបង្ហាញថាចិត្តឥណ្ឌាធម្មតាមានភាពរសើបចំពោះអន្តរជាតិនៃបញ្ហាក្នុងស្រុកនៅខាងក្រៅផ្ទះ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយគឺរបៀបដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Asaduddin Owaisi នៅក្នុងប្រទេសប៉ាគីស្ថានត្រូវបានទទួលយ៉ាងល្អដោយប្រជាជននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។
ក្នុងនយោបាយបោះឆ្នោត គ្មានអ្នកនយោបាយណាអាចមានលទ្ធភាពបំពានលើមនោសញ្ចេតនាអ្នកបោះឆ្នោតរបស់ខ្លួនឡើយ។ តើ Rahul Gandhi មិនយល់រឿងនេះទេ? តើគាត់កំពុងធ្វើអ្វី? តើគាត់ជាអ្នកនិយមអន្តរជាតិដោយសម្ងាត់ឬ? តើមូលហេតុអ្វីជាទីស្រឡាញ់បំផុតចំពោះគាត់? តើអ្វីជំរុញគាត់ ហើយហេតុអ្វី?
នៅក្នុងសភា និងក្នុងអន្តរអន្តរកម្មខាងក្រៅ លោក Rahul Gandhi បានពន្យល់ពីគំនិតរបស់គាត់អំពីប្រទេសឥណ្ឌាជាច្រើនដងថាជា "សហភាពរដ្ឋ" ដែលជាការរៀបចំមួយបានមកដល់ជាលទ្ធផលនៃការចរចាជាបន្តបន្ទាប់។ បើតាមគាត់ ឥណ្ឌាមិនមែនជាប្រទេសមួយទេ ប៉ុន្តែជាសហភាពនៃប្រជាជាតិជាច្រើនដូចជា EU ជាដើម។ វាគឺជា RSS យោងទៅតាមគាត់ដែលចាត់ទុកប្រទេសឥណ្ឌាជាអង្គភាពភូមិសាស្ត្រ (និងជាប្រជាជាតិមួយ) ។
សួរទាហានសម្រាប់គំនិតរបស់គាត់អំពីឥណ្ឌា ហើយគាត់នឹងនិយាយថាប្រសិនបើឥណ្ឌាមិនមែនជាអង្គភាពភូមិសាស្ត្រនោះ តើអង្គភាពមើលមិនឃើញណាដែលយើងកំពុងការពារនៅព្រំដែន ហើយធ្វើការលះបង់ចុងក្រោយសម្រាប់? ការភ្ជាប់អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិលើទឹកដីមួយត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងសត្វជាច្រើន ជាឧទាហរណ៍ វាជារឿងធម្មតាដែលឃើញសត្វឆ្កែព្រុស និងប្រយុទ្ធជាមួយសត្វឆ្កែដែលឈ្លានពានដើម្បីការពារទឹកដីរបស់ពួកគេ។ វាមិនមែនជាការបំផ្លើសទេក្នុងការនិយាយថាប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល និងនយោបាយពិភពលោកបច្ចុប្បន្នគឺភាគច្រើនអំពីទឹកដី និងចក្រពត្តិនិយមនៃ 'មនោគមវិជ្ជា' ។
ឥរិយាបទទឹកដីរបស់សត្វឆ្កែ និងសត្វចង្រៃមានការវិវឌ្ឍលើមនុស្ស ហើយយកទម្រង់នៃ "សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ"។ នៅក្នុងសង្គមឥណ្ឌា គំនិតនៃមាតុភូមិគឺស្ថិតក្នុងចំណោមសំណង់ដ៏មានតម្លៃបំផុត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុងគំនិតរបស់ जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी (ពោលគឺមាតា និងមាតុភូមិគឺអស្ចារ្យជាងសូម្បីតែស្ថានសួគ៌)។ នេះក៏កើតឡើងជាម៉ូតូជាតិរបស់នេប៉ាល់។
កុមារជនជាតិឥណ្ឌាធម្មតាមួយរូប បណ្តុះ និងបង្កប់នូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពចំពោះជាតិមាតុភូមិ តាមរយៈសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម តាមរយៈអន្តរកម្មក្នុងគ្រួសារភ្លាមៗជាមួយឪពុកម្តាយ ក្នុងសាលារៀនជាមួយគ្រូ និងមិត្តភ័ក្តិ សៀវភៅ ចម្រៀងស្នេហាជាតិ និងព្រឹត្តិការណ៍នានា ដូចជាពិធីបុណ្យជាតិ ភាពយន្ត និងកីឡាជាដើម។ អត្ថបទរបស់សាលា យើងអានដោយមោទនភាពនូវរឿងរ៉ាវនៃវីរបុរសសង្រ្គាមដ៏អស្ចារ្យដូចជា Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman ជាដើម។ ឬ Rana Pratap ជាដើម ដែលបានពលីជីវិតដើម្បីការពារ និងការពារមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យជាតិនៅក្នុងសាលារៀន និងសហគមន៍នៅថ្ងៃឯករាជ្យ ទិវាសាធារណរដ្ឋ និង Gandhi Jayanti បំពេញឱ្យយើងនូវមោទនភាពជាតិនិយម និងស្នេហាជាតិ។ យើងធំឡើងជាមួយនឹងសីលធម៌នៃការរួបរួមនៅក្នុងភាពចម្រុះ និងរឿងរ៉ាវនៃសិរីល្អនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអរិយធម៌ឥណ្ឌា ហើយមានអារម្មណ៍ថាមានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រទេសឥណ្ឌា។ នេះជារបៀបដែលកត្តានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមកំណត់អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់យើង និងបង្កើតការស្រលាញ់ និងការលះបង់ចំពោះជាតិមាតុភូមិ។ 'ខ្ញុំ' និង 'របស់ខ្ញុំ' គឺជាសំណង់សង្គម។ សម្រាប់មនុស្សជាមធ្យម ឥណ្ឌាមានន័យថាមាតុភូមិដ៏ធំល្វឹងល្វើយនៃមនុស្សចម្រុះរាប់ពាន់លាននាក់ ដែលទាំងអស់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្សែអារម្មណ៍ទូទៅនៃលទ្ធិឥណ្ឌានិយម ឬជាតិនិយម។ វាមានន័យថាអរិយធម៌ចំណាស់ជាងគេបំផុតក្នុងពិភពលោក ទឹកដីនៃព្រះពុទ្ធ Gautam និង Mahatma Gandhi ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនដូចប្រជាជនឥណ្ឌាជាមធ្យមទេ សង្គមនិយមចម្បងរបស់ Rahul Gandhi គឺខុសគ្នា។ ពីម្តាយរបស់គាត់ គាត់នឹងមិនទទួលបានតម្លៃសង្គម ជំនឿ និងគំនិតនៃមាតុភូមិ ដូចកូនក្មេងឥណ្ឌាធម្មតានោះទេ។ ជាធម្មតា ម្តាយមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើការអភិវឌ្ឍន៍ជំនឿ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។ ម្តាយរបស់គាត់បានធំធាត់នៅទ្វីបអឺរ៉ុប នៅពេលដែលគំនិតនៃសហភាពប្រជាជាតិស្ទើរតែលេចចេញជារូបរាង។ វាជារឿងធម្មតាទេដែល Rahul Gandhi ចាប់យក "តម្លៃអឺរ៉ុប និងគំនិតរបស់ EU" ពីម្តាយរបស់គាត់ជាជាង "តម្លៃឥណ្ឌា និងគំនិតរបស់ឥណ្ឌាជាមាតុភូមិ"។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ការអប់រំនៅសាលា ដែលជាកត្តាសំខាន់បំផុតទីពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមសម្រាប់ Rahul Gandhi គឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ដោយសារហេតុផលសុវត្ថិភាព គាត់មិនអាចចូលរៀនបានទៀងទាត់ ហើយមិនអាចរងឥទ្ធិពលពីគ្រូ និងមិត្តភ័ក្តិតាមរបៀបដូចជនជាតិឥណ្ឌាមធ្យមទេ។
មាតាបិតា និងបរិយាកាសសាលាតែងតែមានឥទ្ធិពលខ្លាំងបំផុតលើសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមរបស់កុមារ ជាធម្មតាពួកគេបណ្តុះ និងបង្កើតបទដ្ឋាន តម្លៃសង្គម សេចក្តីប្រាថ្នា ជំនឿ ជំនឿ និងទស្សនៈពិភពលោក រួមទាំងវិធីសាស្រ្ត និងអាកប្បកិរិយាចំពោះប្រទេសរបស់ខ្លួន។ ប្រហែលជាមានតែប្រភពនៃគំនិត និងប្រព័ន្ធតម្លៃដ៏សំខាន់សម្រាប់គាត់គឺម្តាយរបស់គាត់ដែលបានចំណាយពេលកុមារភាព និងពេញវ័យដំបូងរបស់គាត់នៅអឺរ៉ុប។ ដូច្នេះ ទំនងជាគាត់ទទួលបានគំនិតសហភាពអឺរ៉ុប បទដ្ឋាន និងប្រព័ន្ធតម្លៃនៃអឺរ៉ុប តាមរយៈម្តាយរបស់គាត់។ គ្មានឆ្ងល់ទេ តម្លៃរបស់ Rahul Gandhi និងគំនិតនៃ "ប្រទេសរបស់គាត់" គឺខុសពីជនជាតិឥណ្ឌាធម្មតា។ ដោយផ្អែកលើសីលធម៌ ទស្សនវិស័យរបស់គាត់គឺដូចពលរដ្ឋអឺរ៉ុបជាង។ និយាយដោយសម្មតិកម្ម ប្រសិនបើម្តាយរបស់ Rahul Gandhi ជាកូនស្រីរបស់ទាហានឥណ្ឌា ហើយប្រសិនបើគាត់បានសិក្សានៅសាលាយោធាឥណ្ឌាជាសិស្សធម្មតា ប្រហែលជាគាត់នឹងមិននិយាយតាមរបៀបដែលបានក្លាយជាចរិតរបស់គាត់ឥឡូវនេះទេ។
សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមគឺជាឧបករណ៍ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងការដំឡើងកម្មវិធីនៃមនោគមវិជ្ជា និងគោលលទ្ធិនៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ។ សាសនា និងជាតិនិយមដែលបានដាក់បញ្ចូលតាមវិធីនេះ គឺជាការពិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង លើសពីហេតុផលសម្រាប់អ្នកមើល ដែលគ្រប់គ្រងពិភពលោក និងបង្កើតជាស្នូលនៃនយោបាយពិភពលោក។ ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្បាលប្រភពទឹកនេះមានន័យថា ការយល់ដឹងមិនគ្រប់គ្រាន់ និងការគ្រប់គ្រងមិនសមរម្យ។
វាគឺនៅក្នុងបរិបទនេះ មួយគួរតែមើលទៅគំនិតរបស់ Rahul Gandhi អំពីប្រទេសឥណ្ឌាជាសហជីពស្ម័គ្រចិត្តរបស់រដ្ឋដូចសហភាពអឺរ៉ុបដែរ។ សម្រាប់គាត់ ដូចជាសហភាពអឺរ៉ុប ឥណ្ឌាក៏មិនមែនជាប្រទេសមួយដែរ ប៉ុន្តែការរៀបចំកិច្ចសន្យារវាងរដ្ឋបានមកដល់បន្ទាប់ពីការចរចា។ សម្រាប់គាត់ សហភាពគឺជាកម្មវត្ថុនៃលទ្ធផលនៃការចរចាជាបន្តបន្ទាប់។ តាមធម្មជាតិ សហភាពរដ្ឋបែបនេះអាចមិនធ្វើវិញ ដូចវិធីដែលអង់គ្លេសចាកចេញពីសហភាពអឺរ៉ុបនាពេលថ្មីៗនេះ។ ហើយនេះគឺជាកន្លែងដែលគំនិតរបស់ Rahul Gandhi ក្លាយជាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ចំពោះ "ក្រុម" ដែលគាំទ្រ "BREXITing ពីសហភាពនៃប្រទេសឥណ្ឌា" ។
Rahul Gandhi ប្រហែលជាមិនមានន័យថាមានចេតនាអាក្រក់ប្រឆាំងនឹងឥណ្ឌាទេ។ នេះគ្រាន់តែជារបៀបដែលចិត្តរបស់គាត់ដំណើរការដោយសារតែស៊ុមនៃទិដ្ឋភាព ឬកម្មវិធីដែលបានដំឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់តាមរយៈសង្គមនិយមបឋម ដើម្បីផ្តល់នូវភាពស្រដៀងគ្នាពីវិទ្យាសាស្ត្រ។ នេះក៏ពន្យល់ផងដែរពីមូលហេតុដែលគំនិតរបស់បងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ Varun Gandhi អំពីប្រទេសឥណ្ឌាមិនដូចគ្នាទៅនឹង Rahul Gandhi ទោះបីជាអ្នកទាំងពីរមកពីត្រកូលដូចគ្នា ប៉ុន្តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងការចិញ្ចឹមកូន និងការរៀននៅសាលាដំបូង។
ឆន្ទៈសេរីហាក់ដូចជាមិនមានសេរីភាពដូច្នេះទេ។ វាឥតគិតថ្លៃតែនៅក្នុងកម្មវិធី និងប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។
ភូមិសាស្ត្រនយោបាយរដ្ឋគឺជាការពិត គ្មានផ្លូវគេចផុតពីអាកាសធាតុបច្ចុប្បន្នទេ។ គំនិតជាតិមិនអាចត្រូវបានបោះបង់ចោលសម្រាប់លទ្ធិអន្តរជាតិដោយផ្អែកលើមនោគមវិជ្ជានយោបាយ ឬសាសនាឡើយ។ តាមឧត្ដមគតិ រដ្ឋជាតិគួរតែក្រៀមស្វិតសម្រាប់តែអន្តរជាតិនិយម ដោយផ្អែកលើតម្លៃមនុស្សជាសកល ដែលនៅតែជាសុបិនឆ្ងាយ។
Rahul Gandhi មិនដូចអ្នកនយោបាយធម្មតាទេ គាត់និយាយដោយស្មោះត្រង់ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយច្រើនអំពីផលវិបាកនៅក្នុងនយោបាយបោះឆ្នោត។ គាត់កំពុងផ្តល់សំឡេងដល់ផ្នែកដែលមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នានៅលើប្រទេសឥណ្ឌា។ ឬផ្ទុយទៅវិញ ការបញ្ចេញគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគិតយ៉ាងល្អិតល្អន់ក្នុងយុទ្ធសាស្ត្រទាក់ទាញអ្នកដែលមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ទិសដៅនយោបាយ។ នៅក្នុងករណីនោះ ការប្រជុំនៅសាលាក្រុងរបស់គាត់ បន្ទាប់ពី Bharat Yatra របស់គាត់នៅឯ Alma Mater របស់គាត់ Cambridge និងនៅ Institute of International Affairs (Chatham House) ក្នុងទីក្រុងឡុងដ៍ កំពុងប្រមូលផ្តុំព្យុះនៃការបោះឆ្នោតសកលខាងមុខនេះ។
***
***
